徐庶奇闻异事，徐庶的故事是真的吗

古代奇闻 2024-02-02 18:00:45

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1、众所周知，水镜先生门下有三个名徒——孔明、庞统和徐庶。在他们师徒之间有个非常有意思的故事，小时候看小人书时发现的，到现在还记忆犹新。故事也许是后人杜撰的，但那种明畅生动的故事风格很好。

2、不是。根据查询诗词古文网显示，水镜先生指的是司马徽，共有三个徒弟，分别为孔明，庞统和徐庶，徒弟中并没有陈宫。

3、有三个弟子：分别是孔明、庞统和徐庶。在全书一百二十个章回中，司马徽是在第三十五回《玄德南漳逢隐沦单福新野遇英主》中才出现的。当时刘备被荆州刘表收留后，驻守于新野，但被荆州本土势力的代表蔡瑁所猜忌防范。

1、都是因为才貌双全的诸葛亮选择丑女为妻，不符合人们对已被神化的诸葛亮的崇拜心理，为之悲叹而编造的故事。

2、诸葛亮觉得，这个女人懂自己的内心，而且她的才华甚至都强于自己，诸葛亮下定了决心要娶她。而黄月英较低的颜值丝毫没有影响诸葛亮对她的喜爱，大概是每个人的追求不一样。

3、而且诸葛亮娶黄月英还有一个重大原因，就是和诸葛亮的标志性物品扇子有关。当然古人都是比较相信缘分这个东西的，而且男人一般也不会娶一个妻子，但是诸葛亮好像成了一个例外。

4、诸葛亮的小故事多如牛毛，草船借箭，火烧赤壁，舌战群儒，三气周郎，七擒孟获，木牛流马……都是诸葛亮的故事。

5、黄月英的父亲可以给他人脉当时诸葛亮认识黄月英之前，还在隆中，他决心做一番大事业，他是需要人脉的。而黄月英父亲是一个知名人物，认识不少有能力的大人物，所以，他娶了黄月英就是得到了岳父的帮助。

1、王猷定出身于官宦之家，明太仆卿止敬子。祖父辈科名显达，但他并不追逐功名利禄，却酷爱钻研学术。他自幼聪颖，很有才华，祖父希烈与客讲学，即能在旁记录。史称“每举一事，辄原其本末，听之醉心”。世人服其雄辩。

2、清初有不少成绩突出的散文家，如王猷定、魏禧。王猷定（1599——约1661）的传奇性散文以小说传奇体打破了传统古文写法，代表作有《李一足传》、《汤琵琶记》、《义虎记》等。

3、清初有不少成绩突出的散文家，如王猷定、魏禧。王猷定（1599—约1661）的传奇性散文以小说传奇体打破了传统古文写法，代表作有《李一足传》、《汤琵琶记》、《义虎记》等。魏禧（1624--1680）以人物传记最为突出，代表作是《大铁椎传》。

4、清初有不少成绩突出的散文家，如王猷定、魏禧。王猷定（1599--约1661）的传奇性散文以小说传奇体打破了传统古文写法，代表作有《李一足传》、《汤琵琶记》、《义虎记》等。魏禧（1624--1680）以人物传记最为突出，代表作是《大铁椎传》。

5、第一部分含五段为“起、承部”，第二部分含三段为“转”部，第三部分含二段为“合”部；明代王猷定《汤琵琶传》中，记有被时人称为“汤琵琶”的汤应曾弹奏《楚汉》时的情景：“当其两军决战时，声动天地，瓦屋若飞坠。

6、梁启超曾经为这些人物写过传记。严格地说，严复和梁启超都不能被看作文学家。在他们看来，文学——特别是小说——要为其他的目的服务：唤醒中国人民。梁启超着手写过几部小说，但是一部也没有写完。

其实襄阳跟南阳关于诸葛亮躬耕地的争议，早在明朝时期就开始了，他们双方都各执一词，甚至上诉到翰林院，由于此事惊动了皇帝。

“《大元一统志》卷三河南江北行省《古迹》记载：‘卧龙岗在南阳县境，诸葛孔明躬耕之地’”。

陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”（诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》。）此处亮躬耕陇亩即诸葛亮躬耕处（躬耕南阳）。

那为什么在后来会出现诸葛亮躬耕地的争论了呢？宋元对峙时期，宋朝的官员已经不能到金人控制下的躬耕地南阳去拜谒诸葛亮了，只能到诸葛亮的留学之地隆中去拜谒。

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